Drácula y la teología
DOI:
https://doi.org/10.35305/sa.v2i14.194Palavras-chave:
mito, vampiro, modernidad, religión, góticoResumo
Existe un mito moderno, el del vampiro. Los románticos habían pensado en la necesidad de crear nuevos mitos, y la literatura tenía que ser la encargada de eso. Bram Stoker fue el encargado de configurar al vampiro más icónico y mítico que daría la literatura. A pesar de que su historia tiene un origen de mito moderno nacido en Rumania, y que Polidori, Le Fanu y muchos otros escribieron sobre este mito, este símbolo de lo erótico y lo tanático alcanza su forma final con Drácula. En la novela, el autor hace que este ser horroroso se convierta en un aristócrata y su simbología crezca. En esa simbología, se manifiesta el problema de la fe moderna, la angustia de la existencia que padece el hombre moderno.
Downloads
Referências
Amícola, J. (2003). La batalla de los géneros. Novela gótica versus novela de educación. Rosario: Beatriz Viterbo.
Ibarlucía, R. y Castelló-Joubert, V. (2007). Estudio preliminar. Vampiria. Buenos Aires: Adriana Hidalgo, 9-26.
O'Brien, M. D. (2010). Twiligth of the west. http://www.studiobrien.com/writings_on_fantasy/twilight-of-the-west.html
Ricoeur, P. (1969). Finitud y culpabilidad. Madrid: Taurus.
---. (2004). El mal. Un desafío a la filosofía y a la teología. Buenos Aires: Colección Nómadas.
Safranski, R. (2005). El mal: o el drama de la libertad. Barcelona: Tusquets.
---. (2009). Romanticismo: Una odisea del espíritu alemán. Barcelona: Tusquets.
Scannone, J. C. (2005). "Recomprensión de la razón a partir de las víctimas históricas". Religión y nuevo pensamiento. México: Anthropos.
Downloads
Publicado
Como Citar
Edição
Seção
Licença
Este trabalho está licenciado sob uma licença Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
